中秋節的濃厚氛圍從九月出就開始飄散在任何一個角落，彷彿拼命的提醒大家團聚，也就這時刻，不約而同總是會喚起內心深處的一些失落記憶，人從一出生開始就不停的經驗著種種不同的失落，只要是失去某些對自己來說是重要或有價值的人、事和物，例如：遺失有紀念意義的一張卡片、斷了聯繫的好朋友等，當然最大且難以忘懷的常是關係的斷裂所引起的失落，例如：失戀、重要他人過世等，這些記憶，總會時不時出來攪亂一下平靜的心。

 

很多人很喜歡問我：面對這段逝去的關係，此刻，我毫無感覺，是正常的嗎？心理學家Parkes將哀悼分為四個時期：（1）麻木期：失落後馬上經歷的時期，此時有助於我們暫時逃避失落的事實；（2）渴念期：此時期的我們會去否認失落是永恆不變的事實，會希望失去的人是可以回來；（3）絕望期：此時期的我們會因為失落的經驗，很難正常發揮生活所需要的基本功能；（4）重組期：此時期，我們可以開始慢慢的回復未有失落經驗前的正常生活。所以，一開始的麻木是我們對自己的一種自我保護，避免過度的掉落悲傷而無法生活的階段，當然，也有學者認為失落的情緒他不是線性的階段呈現，而是一種動態，也是另外兩位學者Stroebe、Schut提出的「雙軌歷程模式」，兩位學者認為失落者的生活是處於一種擺動的狀態，有時擺盪到情感主導的端點，這時候的我們會將專注力放在失落關係的悲傷上，並讓自己浸泡在這悲傷中，經歷著一種心理的疼痛，也會時不時的情緒發洩，為讓自己好過，甚至努力斷開自己和失去的對方之間的任何連結，不論是實體（解除臉書的好友關係等）或是心理的情感連結，但有時候我們又會從情感主導的端點擺盪到以認知主導的端點，這時的我們會將專注力放在生活上的改變，努力嘗試一些新的活動，讓自己從悲傷的情緒中分散出來，也有可能會努力尋求發展一些新的社會角色、新的人際關係，但有時，我們卻會擺盪在情感與認知兩個端點的中間地帶，這時候的我們則什麼都不做，我們總會在失落的情緒與逐漸恢復中擺盪交替著，也因此，失落者一方面要對抗失落的情緒，偶而也想逃避，但同時又需要努力讓自己回覆日常生活與工作的狀態，

 

不論是哪個學者提出的歷程，都在告訴我們有情緒是必然的，任何人都無法一下子就從這樣的失落中走出來，甚至我們在調適失落的過程當中，情緒也會有上上下下的，前一秒正下定決心要從痛苦中走出來過好生活，但下一秒又沈入憤怒不捨得矛盾情緒中，難以自拔，就在起伏中，直到真正的適應，開展新生活為止。

 

要走出失落的經驗，這是一個非常不容易的歷程，其中最重要的是對情緒的處理，我通常會建議正在失落經驗的我們需要的是（1）允許情緒：在這個失落的經驗歷程中，難免會有傷心難過、甚至生氣憤怒，我們一定要允許自己能夠有這些情緒，不要去否認任何情緒的存在，不論是哪種情緒的出現，就輕聲的告訴自己說，是的，沒錯，現在的我只要想到這件事情我就是會難過就是會生氣就是會沮喪就是會有不甘心等等，因為當你否認這些情緒的存在時，你需要花更大的力氣去壓抑，反而讓復原的歷程更慢（2）適當的情緒宣洩：當然允許情緒之餘，也要讓自己做些事情宣洩情緒，唱歌、運動、聽音樂等，當發現自己在某個情緒中陷入無法跳脫時，非常建議和專業人員聊聊（3）接納自己的樣子：我們不僅要接納自己復原的時間長短本來就沒有標準答案，更要接納因著失落而調整出的一個新的狀態，因為經歷過一段失落的經驗，我們或多或少都會有些變化。

 

最後，當你周遭親友正經歷失落時，最好的安慰詞是：我真的有點擔心你，雖然我無法完全體會到你的感受，可是我非常願意聽你說!如果有什麼是此刻我可以幫你的，也請你告訴我。